传承廉洁家风 弘扬廉政清风
http://www.ybxww.com 2016-11-2 来源:宜宾新闻网

家是最小国,国是千万家。天下之本在国、国之本在家、家之本在身,家国一体,家是国的基础,有国才有家。家风正则民风淳,家风好则政风清。良好的家风犹如不熄的火种,延续着中华民族世代相传的精神谱系,对社会而言就是一种道德的力量,这种力量需要一代又一代的传承。

近年来,四川宜宾高县始终把家风家训建设摆在重要位置,不断实践与探索家风家训促党风政风的路径,依托深厚历史文化资源,深入挖掘具有地域传统的优秀家风家训,纵深拓展廉政建设渠道,引导广大党员干部廉洁修身、廉洁齐家。此举,使高县多数家庭知廉氛围得到强化,守廉意识大幅提升,助廉品牌逐步树立,为全县的党风廉政建设工作打下了坚实基础。

一、具体实践与基本成效

家风汇聚成国风,国以家为基,家尚廉则安。家风是政风的心灵铺垫,家风正则政风端、党风清。国如车,家如轮,好的家风是党员干部拒腐防变的一道前沿防线。好的家风必然能影响和形成好的政风,促进实现党风的根本好转。家风顾名思义就是家庭作风,作风问题的核心是保持党同人民群众的血肉联系,党的作风建设始终是摆在我们面前的一项重大而紧迫的任务。狠抓作风建设不仅要抓工作作风、生活作风,而且要培养良好的家庭作风。只有这样,才能严明党的纪律、坚决惩治腐败,才能保持党的先进性和纯洁性,增强党的凝聚力和战斗力。

(一)修家谱,提升廉政建设的生命力。江河万里总有源,树高千尺也有根。中国历史上是一个宗法制农业社会,建立在血缘婚姻基础上的家族式社会的基本细胞。在中华文明的发展传承中,家族文化是一个重要载体。

一是重提家谱编修,发挥文化延伸的作用。中华文化自古以来就是家国文化,家国思想根深蒂固,家国情怀是一种自家而国传承的情感。一直以来,家谱都是传统的家风家训等家庭文化传承的重要载体,体现着一定时期的主流价值观。远古时代的家谱,其独特作用在家谱中只能证明血统,为袭爵和继承财产服务,它的内容比较简单,只有血统说明。我国古代的家庭,历来都十分重视在族群延续的同时,让先辈创立的家风得以传承和发展。在当前的中国,家谱作为凝聚家族核心荣誉感、集体感的重要载体,应理所当然地承担起培育和践行社会主义核心价值观、发扬光大中华民族传统家庭美德的神圣职责。高县借助当地不少大家族修编家谱的契机,向传统文化借力,把修编家谱作为践行社会主义核心价值观载体之一,完善家风,鼓励各家重温重诵家训,不断丰富和完善家风家训内容,提升廉政建设的生命力。

二是抓乡贤修家谱,培育廉政建设宣传员。抓家风家训与廉政建设高度融合,高县闫村通过抓住乡贤这支家谱修编的主力军,以村为单位组建了乡贤议事会,定期组织乡贤学习宣传社会主义核心价值观,并率先垂范指导群众编修家谱,使乡贤成为社会主义核心价值观和廉政建设的践行者和宣传员。全县285个村、31个社区的1000多名家谱编修员成为了廉政文化宣传员,他们以其独有的影响力发挥了积极的作用。通过深入的宣传和指导,许多家族的家风家训得到了巩固、完善和丰富,更能深厚地体现廉政文化进村社、进家庭。“劝学、向善、爱家、爱国”成为各家家训的核心。比如严氏家训:品行端庄,戒做小人,为官清政,为民务勤。李氏家训:遵纪守法,遵守行规;安分守纪,脚踏实地。贾氏家训:纵不明法律之严,亦当知身命为重,与其追悔于事后,何若远虑于事前……

(二)诵家训,提升廉政建设的传播力。家风是中华民族优秀道德品质在家庭中的传承,家风是前行的风帆,家训则是人生的戒尺。良好的家风家训,带给受益者的是思想觉悟的提高,也是塑造良好社会风气、促进党风政风持续好转不可或缺的力量。因此,传承和弘扬好家风,普通群众不能懈怠,党员干部更不可懈怠。

一是传统节日诵家风。高县充分利用春节、清明、中秋等传统节日,组织村(社区)广泛开展家风家训诵读活动,大族小姓齐登场,以群众喜闻乐见的表现形式,起到“润物细无声”的教化作用。在诵读活动中,大族小姓通过亮家谱、家风、家训,彼此相互学习,相互比较,取长补短,激发了各家族成员的荣誉感,增进了乡邻间的感情,凝聚了人心,促进了各参与人员在社会上遵纪守法的意识,发挥了优秀的传统文化在培育和践行社会主义核心价值观中的作用。原贾村乡党员干部贾连户在任时获得过“廉政标兵”“十佳廉洁好干部”等荣誉称号,如今,已退休8年的他每年坚持参加族人组织的家风家训诵读活动,牢记自己家族的家风家训。自诵读活动开展以来,高县有31个村(社区)先后举办了近100场(次)家风家训展示活动,参与人数达10万余人(次)。诵家训让廉政文化深入到了家庭这个社会最小的“细胞”,得到了群众的普遍赞誉。

二是系列活动推家风。在家风建设中,高县通过开展“学、唱、讲、评、亮”系列活动,用“好家风好家训”教育全县的党员干部守纪律、讲廉洁、比忠诚,引导广大人民群众守法度、讲诚信、比奉献,促进了党风政风与民风社风的良性互动。2016年,宜宾市首届幸福美丽乡村农民文化汇演中,高县庆岭乡选送的乡村情景歌舞剧《选婆家 看家风》一举获得金奖。该剧由群众自编自演,参演人员全为高县庆岭乡农民,他们通过唱歌、快板、戏曲、杂耍等形式,形象、客观、真实地将当地的良好家风在剧中展示出来,赢得了观众与主办方的高度认可。同时,高县还依托QQ、微信等新媒体平台,积极向群众推送“崇德重教,爱家兴业”等优秀家风家训,传递正能量,用“乡里贤者”“身边好人”的示范性和影响力,来宣传“敬廉、崇洁、尚俭”的廉政文化价值观,增强廉洁家风教育的说服力、吸引力、感染力和传播力。

(三)亮家风,提升廉政建设的影响力。家风是一个家庭的精神内核,能够影响人的内心和价值判断,约束人的行为,对个人修身、齐家和建设社会主义和谐社会都发挥着重要的作用。

一是晒家训、立家规、树新风。良好的家风可通过言传身教提升影响力和感染力,潜移默化地将社会主义核心价值观内化于心、外化于行,进一步滋养好干部作风、政风和党风。近年来,高县村民们把与社会主义核心价值观相结合的各家家风提炼成各具特色的家训,做成牌匾挂在家门上方,作为世代相传的“传家宝”,提醒家人及子孙后代谨遵训示。文武村党支部书记李先志,因处事公平,村民都信任他,他家门上挂的“心公不昧”牌匾,时常告戒和勉励着他自己。高县四烈乡党委副书记、纪委书记曹云庆认为,良好的家风发挥了家庭助廉的作用,增强了党员干部的廉洁自律意识,形成了以廉为荣、以贪为耻的良好社会风尚。目前,高县已打造“以家风带党风、促政风示范村”11个,为深入推进党风廉政建设营造了良好氛围。

二是知家风、重家风、传家风。现代社会被分割为小的家庭单元,弘扬好的传统家教可传达社会好规范,社会风气自然会得到改善。好家风汇聚好村风,好村风促进好政风、党风。高县很多地方结合家风家训和社会主义核心价值观,编排相声、小品、歌舞、快板等节目,把廉政文化建设落到家庭这个社会最小的“细胞”,在传承中华文明中弘扬廉洁清风。高县庆岭乡凤凰村在综合各家家训基础上,提炼出216字“凤凰村三字经”,现在已经成为全村居民的“家训”。“凤凰村三字经”的整个编撰过程就是党员干部与群众交心的历程,凤凰村党员干部“致富带头人”严铁凉说:我们的三字经当中提到“多学习、受法律、带好头、莫迟疑”,这是三字经当中对我们党员干部的一种要求,每当我们读到这里的时候,总想到如何帮老百姓致富。和凤凰村同乡的文武村,自2010年起,每年村民们都会组织举办自己村的“春晚”。“春晚”的节目丰富,形式多样,但最受喜爱的还是表现出家风的节目。这种接地气的节目,体现出来了廉洁的家风、廉政的清风。

二、主要问题与原因探究

当前,新一轮改革扬帆起航,在全面建成小康社会的征途上,在助推实现伟大的“中国梦”进程中,如何用社会主义核心价值观凝心聚力?值得我们探索与思考。四川宜宾高县勇开先河,积极弘扬家风家训促党风政风。这种吃螃蟹的征途中,难免出现问题,这些问题既有思想认识上的原因,管理体制上的原因,也有经济发展上的原因。有些是长期存在而未能解决的问题,有些是现阶段难以避免的问题,也有些是发展中新出现的问题。

(一)政府——制度建设不够,氛围营造不够。习近平总书记曾在不同场合多次强调家庭、家教、家风,使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。要求党员干部“要做到廉以修身、廉以持家,培育良好家风,教育督促亲属子女和身边工作人员走正道”。而他自己的家庭,也无时无刻不在用实际行动传承着好家风,被媒体赞为“习式家风”。

一是制度不够完善。目前,中央在党风廉政工作中未将家风助廉等有关内容,纳入党委、政府及各个部门的考核体系,从上至下并没有做到强势推进。社会各个层面重视和关心程度参差不齐,有个别地方或部门仅停留在形式和口头上,没有多少实际效果,都认为家风建设责任重大、义不容辞,但往往工作推进不力。

二是各级支持力度不够。目前,高县有102家修编了家谱,涉及8万余人,相关活动队伍庞大,涉及范围广。但总的来看,还存在缺乏统一设计,没有系统完整的规划,无法形成推广的合力。从当地的干群反映来看,该项活动缺乏专项资金支持,还没有出台完整的奖励方案或表彰制度,还未设置家风廉政文化建设量化标准, 未将参与家风廉政文化活动的次数以及取得的成绩具体量化。

三是工作氛围营造不够。由于家风家训发源于民间,传播在乡野,与当前大众追求的精英文化还存在一定的差距。因此,其传播还属于低端传播,难以向上层推广,造成一些优秀的乡贤、家风家训等文化的交流受阻,渠道不畅通。舆论宣传没有跟上,工作氛围营造不够,引导本地、本单位党员干部、职工、群众关心和重视该项工作不够。值得注意的是,尽管提倡家风家训活动在全县范围内开展,但往往出现一个乡镇的几个重点村社活动开展较好,地势偏远或消息较为封闭的村则未完全覆盖,活动的开展与推进还难以落实,这也意味着宣传工作力度不够,宣传方式还有待提高。

(二)家庭——传承载体消失,家风教化不够。高县的一些乡村以修家谱、诵家训、晒家风的形式,把廉政文化建设落到家庭这个社会最小的“细胞”,在传承中华文明的同时,和风细雨地弘扬了廉洁家风,但在传承中也存在一些问题。

一是传承载体消失。近些年来,由于传承载体消失,导致好的家风没有得到有效地传承。传统的家风家训与宗族文化紧密相连,宗族在家族历史和家族文化中以族谱、宗庙、族风、族规的方式,通过宗族各种活动载体得以传承。但是,经过“破四旧”运动与“文革”浩劫,各地的家族祠堂、乡贤祠等早已不复存在,一些优秀的家风家训,甚至乡贤文化在各种运动也已被消解。

二是家风延续断档。在城市化浪潮的冲击下,原本是以大家族为主的家庭模式被小的家庭单元模式所取代,三口之家已经取代了原来的四世同堂,这也是家风观念弱化的重要原因之一。在农村地区,由于青壮年外出务工,其家庭模式常为夫妻二人在外地,而老人和孩子则留守在家里。长此以往,家风得不到延续,就出现断档的现象。

三是家风教育淡化。由于当前农村多数教育出现隔代抚养与隔代教育,致使良好家风被淡化。家庭教育层面上,家长只关心他们的学习、才艺培养,虽也注重道德培养,但较少提及家风家训,几乎没有系统地传递过家风家训。这种现象在外来务工人员的子女身上更为明显,他们游离在对户籍地和居住地的认同感之间,和家族的分离使他们对家风家训的认知呈现更加明显的“碎片化”“漠视化”,导致当前各地的宗族文化影响力逐步式微,传播显得平淡无奇,甚至鲜为人知。据了解,在高县生活几百年的大姓,包括贾家、李家、严家、何家等,尽管还保留着大量家训,沿袭着自己的生活方式,传承着独特的文化符号。但由于跟不上信息发展的传播趋势,所以,无论是文化形态还是家庭教育方面,都在一定程度上出现了断层,示范效应也相对减弱。

(三)社会——不良信息冲击,创新活力不够。家风家训要真正内化为家庭文化,发挥其教化作用,从而使优秀的家风家训,成为促进家庭和社会“清廉、勤政、尚德”的动力和源泉。

一是社会道德领域负面问题的影响。上善若水,道德的力量如春风化雨、润物无声,却是事关国家发展、社会和谐、人民幸福的重要力量。因此,道德是培养家风家训的源头活水,社会层面上,随着社会传统结构的解体和人口流动频率的增加,宗族家庭功能日益式微,家庭结构日益缩小,社会正从熟人社会到陌生人社会转变,让家风的传承失去了外在约束。有的人为了追求精神和物质刺激,不顾道德修养,淡化文明礼仪、助人为乐、无私奉献等家庭传统美德,崇尚消极颓废的人生观、扭曲的价值观、颠倒的荣辱观。从家风家训对社会的意义而言,讨论家风家训利于解决社会道德领域的负面问题。比如,近年来一直在讨论的诚信缺失、弃养父母、炫富攀比等问题,就是从一个方面反映了家风家训的缺失对社会的不良影响。

二是家风家训传承发展有脱节现象。良好的家风家训建设是一项系统工程,需要全社会共同努力,传统的家风家训内容更多以“勤、俭”为主。如何更好地与廉政文化建设相结合是一个比较普遍的现实问题。目前,高县的家风家训挖掘整理运用推广工作还仅仅局限于少数几个乡镇,还没有在全县范围内形成系统化、整体性的工作态势,家风家训的有效运用和传承发展还未真正彰显,甚至存在脱节的现象。

三是与廉政建设存在运用形式单一。从当前高县的活动实践来看,将家风家训与廉政文化建设融合还存在运用形式单一,各环节活动的循序渐进还缺乏研究等问题。由此导致活动的开展更多停留在当地范围内的宣传多于内容,与信息传播的要求相比,与群众的信息需要相比,与社会治理的要求相比,地方政府在宣传推广上手段陈旧、方式落后,缺乏二次包装和提炼推广,难以形成地方文化特色品牌,难以适应大众信息接收习惯。故而导致群众对相关活动的知晓率不高,自然参与的积极性就形不成人性使然。

三、努力方向与对策建议

生命的延续是一种自然状态,而家风的传承则是附着在生命载体上的主体行为。建设、传承、弘扬好家风家训,广大党员干部应把社会主义核心价值观融入其中,不断培育契合核心价值观、契合历史发展潮流、契合人民群众需求的优秀家风家训,最大限度地彰显其丰厚的道德资源和人文价值,以良好的家风促党风、政风、社风、民风,为全面建成小康社会和早日实现“中国梦”凝聚正能量。

(一)定圆定点,统筹中推进抓住关键。古人云:“不以规矩,不成方圆。”国有国法,家有家规。在党风廉政建设进程中,应形成良好的制度,统筹规划好各方力量,才能传承好廉洁家风,才能弘扬廉政清风。

一是制定规矩,统筹推进。相关部门应因地制宜地制定规矩细则,明确家风家训与廉政建设融合发展的目标、任务和措施等,做到有章可循、有据可查。从镇村组等各级层面,确定必要的量化指标,制订出具有可操作性的办法,形成发展的长效机制,使家风家训与廉政建设融合发展工作有的放矢地开展,确保工作效率提高。当前,应结合“两学一做”学习教育,把家风家训工作作为重要内容,将当地优秀家风家训列入学习计划,激发党员干部和群众的学习热情,带头在家风家训中推进廉政建设。

二是做好保护,稳步提升。做好家风家训的保护发掘工作是传承家风家训的基础和前提。目前,高县仅有102家修编了家谱,相对人口基数来说,数量少、范围小,需要进一步扩大其影响。首先,需要广泛地发动群众发现、发掘优秀的家风家训,在优秀家风家训的发掘方面,通过群众自荐、媒体报道、专家座谈等形式,依托官方微博、微信等新媒体平台,开展优秀的家风家训征集工作。其次,通过走访采风、跟踪报道等形式,深入学校、村组、家庭进行采访,进一步加大对遗存家训、未整理家训的调查摸底和发掘保护工作。第三,高县所具有的独特的爱国文化底蕴和红色文化应予以充分挖掘,并将其运用到民风、行风、政风的塑造中来,形成独具特色的家风家训。

三是加强宣传,典型带动。依托新闻媒体、社会媒介、文化艺术等丰富多彩的载体,广泛开展家风家训传播展示活动,寓教于乐,使广大群众在活动中领悟家风家训内涵,感受传统道德力量,将社会主义核心价值观的要求根植于人们的内心深处。社会主义核心价值观的养成绝非一日之功,要坚持由易到难,由近及远,努力把核心价值观的要求变成日常的行为准则,进而形成自觉奉行的信念理念。充分利用报纸、电视、网络、微博、微信等传播平台,综合运用宣传册、流动展板、公益广告、文化墙、LED显示屏等,在主要街道、人群密集区对好家风家训和先进典型,进行广泛、深入、持久的宣传,引导群众“知家风、重家风、传家风”。

(二)定人定时,常态坚持中抓出成效。传承家风家训离不开独立的个体,在此过程中需要注意加大对几类群体的重点工作。

一是确定具体人员开展此项工作。乡贤人士,即本乡本土的优秀人才、道德楷模、英雄人物、身边好人等等。长期以来,高县的这一群体为村民们树立了榜样,成为道德教化的楷模,成为社会稳定的力量。发挥乡贤的积极作用是高县传承家风家训的重要手段,通过鼓励乡贤回归,邀请退休的官员、专家、学者、商人回乡交流,用乡贤亲缘和地缘关系,通过“一人带一户、一户带一村、一村带一乡(镇)”的模式,发挥乡贤的号召力、凝聚力。同时,作为政府相关部门必须搭建起必要的渠道和平台挖掘“乡贤文化”精髓、展示“乡贤文化”价值、发挥“乡贤文化”作用。

二是定时开展中国传统节日活动。和谐的家庭是社会稳定的基础,结合我国的重大节庆日,持续开展家风助廉活动,力求形式多样,内容丰富。用党员群众喜闻乐见的方式展现,倡导党员干部树立廉洁家风,传承优秀家风家训,用实际行动践行以“廉洁齐家”理念为主题的活动,着力实现主题活动常态化、长效化开展。比如,利用清明节开展扫墓活动,对家人进行“慎终、追远、民德归厚”和破除迷信的教育,这既传承了家风,又教育了后人;利用中秋节阖家团圆的日子,教育家人善待亲人、珍惜团圆的时光,激励家人热爱生活、回报社会。

三是重点做好传承人的培养教育。传承廉洁家风关键在人,要使祖辈传下来的东西后继有人,就应重点培养年轻人,仅其如此,才能让好家风家训世代相传。青年是早晨八、九点钟的太阳,是最具有朝气和活力的,是优秀家风家训的传承者,也是开拓者。在家庭,可面向青少年人群开展“睦邻、爱邻、亲邻”教育,突出体现“亲、诚、惠、容”的理念。在学校,加强对“本土文化”的教育,设置“本土文化”必修课,将乡贤人士、楷模榜样编写进乡土教材、融进课堂,在日常生活、学习中使其受到启发与感悟。

(三)定责定质,协调深化中

抓好保障。责任重于泰山。定责任是为了提升传承功能,提高家风家训融入党风廉政建设进程中的质量。

一是落实责任,加强保障。一分部署,九分落实。作为村乡县一级的组织机构应积极牵头并争取相关活动资金,依托当地的地方文化特色,开展各种形式的文化活动,结合文明家庭、和谐家庭、最美家庭等评选创建活动,选树家风正、人品好的家庭,发挥家风教化、约束、导向、传承等功能,以“家风”促“民风”,以“民风”塑“政风”“党风”。

二是树立品牌,提高质量。国家的仁德政治,家庭的仁德风气,个人的仁德修养,都关系着社会的繁荣、发展和稳定。传承优秀家风,对弘扬中华民族优秀传统文化,增强社会主义核心价值观的感染力有着深远而重要的影响。因此,应对各类型活动中涌现的典型予以表彰,对具有特色的传统地域家风家训应树立品牌意识。当然,随着时代的变迁,社会的进步,家风也在不断推陈出新。家风家训并非一成不变,应与时俱进符合时代的主流、符合社会主义核心价值观的要求。

三是加大推广,走出区域。百里不同风,千里不同俗。在吸取历代经典家风家训优点的基础上,高县有关部门应结合新时期的特点,深入挖掘、积极研究当地家风家训的精神内核,将社会主义核心价值观植入本土文化,形成系列的研究成果和相应的家风家训文化产品,并加以制作推广。同时,还应将家风家训、诚信友善等内容融入新农村建设中,打造主题文化院坝、文化墙等载体,形成较为普遍的乡规民约,使廉洁家风能在地域文化层面落地生根。切忌生搬硬套、行政干预、强行推进,杜绝为了征集而征集、为了宣传而摆空架子,应通过乐于参与、积极参与、广泛参与、深度参与,凸显出家风助廉的成效,让廉政清风飘香万里。

本文作者:

李清新 宜宾市委宣传部纪检特派员、宜宾市思想政治工作研究会副会长

陈亚鹏 宜宾市委宣传部网络舆情中心副主任、宜宾市哲学研究会秘书长

陈瑞言 宜宾市委宣传部舆情中心编辑、宜宾市哲学研究会理事